文昌公廟

                 據清道光《彰化縣志》卷五〈祀典志〉所載，清道光以前，彰化縣內共有七座文昌帝君祠，其中「一在犁頭店街，嘉慶二年，歲貢生曾玉音等捐建。」可知「犁頭店文昌祠」由歲貢曾玉音發起倡建於嘉慶二年（1797），與西螺街外之文昌祠同為彰化縣內最早建立之文昌帝君祠，為今台中地區文化之發祥地。

               本廟的創建之名為「犁頭店文昌祠」，光緒2年 (1876），由烏日鄉學田庄陳吉輝發起成立「大觀社」。由各社集資購置田地，其放租與收成所得，於文昌祠廂房設置鄉學，聘請地方碩儒執教，推動地方文風，培育英才。並每年在文昌祠舉行兩次鄉試，頒發膏火（學費）獎勵，促使地方人才輩出，而享有台中地區文化發祥地之盛名。而大觀社為本廟唯一僅存之祠會，每年農曆8月10日於本廟舉行祭典。

              文昌祠廂房久遭佔住，拜亭坍塌，門樓亦顯破舊。民國61年（1972）10月14日，購置南屯段第169-2地號農地（即本廟現址），作為本廟遷建之新址。經費與廟地有著落後，管委會特聘地方知名的集成堂地理師張登淵（阿水仙），擇定民國62年3月1日開工，以祈求一切順遂；同年12月20日竣工，總工程費高達新台幣120餘萬元。新廟為二層迴廊城閣式建築，一樓前正中築雙垂階梯，供來賓與信眾登上二樓正殿參拜。啟用未幾，知高庄（今台中市南屯區寶山里）士紳張聘三，於一樓創設「聘三圖書館」，嘉惠地方莘莘學子。

                 新廟落成後，全體委員及信眾有感於關聖帝君之浩然正氣、神威顯赫，又是五聖文昌之一，決增祀關聖帝君。未幾，南屯區長兼任重建管理委員林錫三之子林俊光，因緣自木柵指南宮恭迎孚佑帝君神像乙尊，如此再加上開基奉祀梓潼帝君、朱衣星君、魁斗星君，始成供奉五聖文昌之廟宇。於民國63年2月22日舉行慶成大典，並奉安五聖神座，儀式莊嚴隆重。同時，為擴展信仰區域及於全市，將廟名改為「台中市文昌公廟」。

陰曆二月初三是文昌帝君的誕辰，文昌帝君本名叫「張亞子」或「張惠子」，傳說系晉朝人，事母極孝，做官時不幸戰死，百姓懷念他給他立了一座廟當作「雷神」拜，因為靈驗異常，百姓有求必應。科舉制度的興盛，每逢考季，士子赴京趕考都會到廟裡拜拜祈求金題名，以後逐漸從「雷 神」演變成「梓潼神」，主掌科場命運及士子的功名利祿，凡是讀書人不管是舉人、秀才、貢生、童生及私塾的老師在這天都要準備供品至文昌廟裡祭拜，除了祈福 最大的目的就是感恩。風水裡記載：『文昌足學飽經才，南極祥光照玉台，乾坤久固天齊福，神仙來慶壽筵開。』只要考試這個制度還存在，那麼文昌帝君永遠是香火鼎盛。

  第二位文昌神即，魁星又稱奎星，係北斗七星第一星，事實上奎星係廿八宿中西方七宿的第一星。「魁」字即鬼搶斗，民間最有名的就是「魁星點斗」，「獨占熬頭」，每逢考季台南赤嵌樓的魁星殿，魁星爺手中的那枝硃砂筆常常不翼而飛，不用說硃砂筆一定是有心人請回家供奉去了。

第三位文昌神即關聖帝君，因為關聖帝君能文能武，文武雙全是目前台灣香火很旺的文昌神。

第四位文昌神即呂洞賓，係八仙之一亦是五聖恩主，唯民間把祂想成是破壞姻緣的始作俑者，因此很少人知道祂擁有相當的學識素養，因而成為後世所尊奉的「五文昌」之一。

第五位文昌神即朱衣使者亦即宋朝的理學家「朱熹」，朱熹整理了相當多「易經」資料，目前台灣風水界所用的易卦大部分出自朱熹之手。

參拜教學

1.一日之計在於晨，通常早晨的記憶最好也最清醒，而神明於早上五點至七點是早晉(古代臣子晉見皇帝的早朝即此時刻)，所以這個時段最佳。
2.想要請文昌帝君幫忙要至少前三天前去拜，不要臨時抱佛腳
3.要將考生姓名、住址與所參加的考試名稱詳細稟明。
範例： 
文昌帝君在上，信男（女）○○○，家住○○○，因參加○年○月○日○○○考試，謹備功名寶袋於案上，懇請文昌帝君大發慈悲，添賜智慧、添賜功名，庇佑弟子得以順利考上○○○。
小撇步： 
1.進廟祭拜文昌時，應以左腳先跨過龍門（左尊右卑）。
2.除了稟報姓名、地址、考試種類，還可以報上更詳細的資料，如准考證號碼、考場名稱並將考試當天要穿的衣服、准考證影印本、考試要用的文具懇請文昌帝君的加持，以求考試當天除了順利發揮累積的實力，還能增強考運。

考試祭拜文昌的禁忌：
1.考試前勿食牛肉，牛為文昌帝君之座騎。
2.考試前不可剪頭髮、指甲與刮鬍子，以免沖破運勢。
3.絕對不能和圓形的食材（例如丸子、蛋）一同處理，以免考零分或是「完蛋」。